القرآن الكريم ... هل هو مخلوق أم منزل ..؟؟

ام سفياان · 24 صفر, 1431 هـ, 23 : 04 م

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي المتواضع في هذا اليوم ..

هل القرآن الكريم .. منزل أم مخلوق ..؟؟

ملاحظة :
من عنده جواب فليتفضل ..

ام سفياان · 24 صفر, 1431 هـ, 26 : 04 م

منقول بتصرفٍ و اختصار للفائدة:
لقد كان للسلف الصالح في زمن فتنة القول بخلق القرآن مناظرات مع القائلين بذلك ومنهم الإمام عبد العزيز بن يحي الكناني المكي تلميذ الإمامين الشافعي و سفيان بن عيينة الذي ناظر بشر بن غياث المريسي حيث مُكنَّ له في أيام المأمون فتمكن، و إليه تعود أصول وجذور البدع مثل بدعة التأويل وبدعة نفي الصفات، وبدعة الإرجاء في مسألة الإيمان ومن بشر تعود إلى جهم. و لقد كان أبو بشراً يهودياً صباغاً في بغداد ثم ولد له بشر فدخل بشر في علوم الجدل وعلوم المنطق والفلسفة حتى برع في مناظرتها ومجادلتها، ولكنه كان متستراً مخادعاً، وكان يجالس العلماء والقضاة والفقهاء، ولقد كفره كثيرٌ من علماء السلف منهم الإمام أحمد وقتيبة بن سعيد وغيرهما من الأئمة الذين حكموا بكفره وحرم الإمام أحمد الصلاة خلف بشر وما ذلك إلا لأنه كافر.
وقد ذكر الإمام الذهبي أن بشر المريسي لم يدرك الجهم بن صفوان وإنما أدرك تلاميذ جهم فتلاميذ جهم نقلوا التجهم إلى بشر فتلقفه بشر وكان الجهم بن صفوان مرذولاً مخذولاً وقتل بسبب مذهبه.
و كان قد بلغت الإمام عبد العزيز الكناني المكي مقالة القول بخلق القرآن فقرر وعزم - عزيمة العالم الذي يرى أنه لا بد أن يبرِّأ ذمته وأن يقيم الحجة وأنه لا يجوز له أن يكتم العلم- أن يرحل إلى بغداد ويناظر الخليفة ويقنعه ويقنع من في مجلسه، فذهب إلى بغداد وكانت المناظرة بين يدي المأمون و ألزَم الإمامُ عبد العزيز المكي بِشْرَاً المريسي بعد أن تكلم معه ملتزماً أن لا يخرج عن نص التنزيل وألزمه الحجة فقال بشر : يا أمير المؤمنين ليدع مطالبتي بنص التنزيل ويناظرني بغيره، فإن لم يدع قوله ويرجع عنه ويقر بخلق القرآن الساعة وإلا فدمي حلال.
و كانت هذه المناظرة من أعجب المناظرات لقوتها و حصرها للجدل و مما دار فيها مما يتعلق بالقرآن :
قال عبد العزيز تسألني أم أسألك؟
فقال بشر : اسأل أنت.
فقلت له: يلزمك واحدة من ثلاث لا بد منها:
إما أن تقول: إن الله خلق القرآن في نفسه أو خلقه قائماً بذاته ونفسه، أو خلقه في غيره؟
قال: أقول خلقه كما خلق الأشياء كلها وحاد عن الجواب.
فقال المأمون : اشرح أنت هذه المسألة ودع بشراً فقد انقطع.
فقال عبد العزيز : إن قال خلق كلامه في نفسه فهذا محال؛ لأن الله لا يكون محلاً للحوادث المخلوقة، ولا يكون منه شيء مخلوقاً.
وإن قال خلقه في غيره، فيلزم في النظر والقياس أن كل كلام خلقه الله في غيره، فهو كلامه فهو محال أيضاً؛ لأنه يلزم قائله أن يجعل كل كلام خلقه الله في غيره هو كلام الله.
وإن قال خلقه قائماً بنفسه وذاته، فهذا محال لا يكون الكلام إلا من متكلم، كما لا تكون الإرادة إلا من مريد ولا العلم إلا من عالم ولا يعقل كلام قائم بنفسه يتكلم بذاته، فلما استحال من هذه الجهات أن يكون مخلوقاً عُلم أنه صفة لله.
وقد رد الإمام عثمان بن سعيد الدارمي على بشرالمريسي رداً مفحماً في كتابه المشهور" رد الإمام عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد " ، والعبرة التي نأخذها من رد الإمام عثمان على بشرٍ مهمة جداً؛ حيث نجد أن هذه الشبهات التي رد عليها الإمام الدرامي ونقضها ونقدها في موضوع صفات الله تعالى هي نفس الشبهات و الأقوال التي تبناها الأشاعرة و وسعوها وعمموها.
ولذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : إن من تأمل في كلام الدارمي وما رد به على بشر المريسي يعلم أن تأويلات الأشاعرة هي تأويلات بشر ، وإذا عرفنا أصل هذا المذهب، وأنه يعود إلى بشر ، فلا غرابة بعد ذلك أن نعلم مخالفته لأهل السنة والجماعة ، ونعلم أن وراء التأويل في صفات الله تعالى والإلحاد فيها المؤامرة، والحقد والزندقة والنفاق، وليس هناك من حجة أو برهان علمي أو عقلي عليه.
و الله أعلم ,,,,,,,,,,, و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

دروب · 24 صفر, 1431 هـ, 43 : 08 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير غلاتي على الطرح القيم

دائما تتحفينا بجديدك المميز

بإنتظار المزيد من إداعاتك الرووووعه بكل شوووق

بنت اليمن · 24 صفر, 1431 هـ, 55 : 08 م

ام سفياان · 25 صفر, 1431 هـ, 56 : 05 م

سعت كثيرا لمروركم
احبكم فى الله

سنوااايت · 26 صفر, 1431 هـ, 31 : 10 ص

يسلموو يااقلبــي ،،
جزاااكـ الله عنااا كل الخيــر ،،
وجعله بميزاان حسناااتكـ ياااربــ ،،
يعطـيكـ ألــ عااافيهـ ــف ،،
دمتـي بهذاا التألــق ،،
تقبــلي مرووري مع أرق تحيهـ ،،،

خديجة بنت خويلد · 26 صفر, 1431 هـ, 07 : 11 ص

بسم الله و الحمد لله
و الصلاة على رسول الله و على آله و صحبه و من والاه و استن بسنته و سار على نهجه حتى يلقاه
القرآن عند المسلمين هو:
- كلام الله .. قال تعالى " {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَعْلَمُونَ} (6) سورة التوبة
و دليل تكلمه جلَّ و علا: قوله تعالى " {وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} (164) سورة النساء
و قوله تعالى " {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} (51) سورة الشورى

- مُنزَّلْ
قال تعالى " {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} (2) سورة يوسف"
و قال تعالى " {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ} (3) سورة الدخان "
و قال تعالى " {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} (1) سورة القدر "

- وحيٌّ
قال تعالى " {اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ} (106) سورة الأنعام "
و قال تعالى " {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِن كُنتَ مِن قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} (3) سورة يوسف "
و قال تعالى " {قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ} (45) سورة الأنبياء "
و قال تعالى " {فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (43) سورة الزخرف "
و قال جلَّ في علاه " {إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم "
و كل من قال بغير ذلك فهو ضالٌ بيِّنُ الضلالة و من دعى بدعوته فهو ضالٌ مُضِل. نسأل الله السلامة و اتباع سبيل المؤمنين.
و الله أعلم ,,,,,,, و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم
المصدر
http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=371213