اسماء الله الحسنى

ان العلم باسماء الله الحسنى ومعرفه معناها أصل عظيم من اصول الدين ومن اشرف العلوم فقد امر الله سبحانه وتعالى عباده ان يسالوه ويدعوه باسمائه الحسنى وقد بشر النبي - صلى الله ليه وسلم - من احصى أسماء الله الحسنى بجنة عرضها السماوات والأرض. فاحصاء أسماء الله يعني إحصاء ألفاظها وعدها وفهم معانيها ودعاء الله بها والتعبد لله بمقتضاها، فمن قام بذلك زكت نفسه وصلحت اعماله فالعلم بأسماء الله له اثر عظيم في صلاح الفرد والاسره والامه.

يرى جمهور العلماء أن اسماء الله تعالى غير محصورة في تسعة وتسعين اسما.

ثمرات معرفة أسماء الله :
١- تذوق حلاوة الايمان
٢- عبادة الله عز وجل
٣- زيادة محبة العبد لله والحياء منه.
٤- الشوق الى لقاد الله عز وجل.
٥- زيادة الخشية لله ومراقبته.
٦- عدم اليأس والقنوط من رجمة الله.
٧- زيادة تعظيم الله جل وعلا.
٨-حسن الظن بالله والثقه به.
٩- هضم النفس وترك التكبر.
١٠- الاحساس بعلوم الله وقهره.

اسم الله الاعظم:
هو ما دل على جميع مالله من صفات الكمال، وتضمن ماله من نعوت العظمه والجلال والجمال، مثل : الله ، الصمد ، الحي ، القيوم، والله تعالى اعلم.

أسماء الله الحسنى:

الله:
هو اخص اسماء الله تعالى ولا يسمى به غيره وهو اعظم اسماء الله وتكرر في القرآن ٢٦٠٢ مرة.
الاله:
هو المعبود فعلى العبد الا يصرف شيئا من العبادة لغير الله.
الرب:
هو المربي والمدبر والمالك والسيد المطاع المنفرد بالخلق والمستغني عن العالمين ولا يستغني عنه احد.
الرحمن الرحيم:
هما اسمان مشتقان من الرحمة والفرق بينهما ان الرحمن هو ذو الرحمه الواسعه التي وسعت كل شيء والرحيم الموصل رحمته الى من شاء من خلقه.
المهيمن:
الشاهد على خلقه باعمالهم الرقيب عليهم الذي احاط بكل شيء علما.
القدوس:
هو المبارك والطاهر، المنزه عن النقائص والعيوب وان يكون له مثيل او شبيه او كفء او سمي او ند.
الكبير:
هو اكبر من كل شيء بذاته.
البارئ:
الذي خلق الخلق بريئا من التفاوت والنقص والعيب والخلل بل متميزا بعضه عن بعض.
الخالق الخلاق:
هو المبدع للخلق والمخترع له على غير مثال سبق، والخلاق هو الخالق خلقا بعد خلق.
المتكبر:
المتكبر عن كل سوء ونقص وعيب وظلم، والذي تكبر عن صفات اللخلق. والمتكبر ذو الكبرياء والعظمه.
الجبار:
هو الذي يقهر الجبابرة وهو الذي يجبر القلوب المنكسرة والضعفاء العجزة وكل من لاذ به ولجأ اليه وهو العلي على كل شيء والمتكبر عن كل سوء ونقص وأن يكون له تد ومثيل وشريك.
المصور:
هو مصور الاشياء ومركبها ومشكلها على هيئات مختلفة.
الخبير:
العالم ببواطن الامور وخفاياها وبماكان وما يكون.
الحليم:
هو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة بل يمهلهم لكي يتوبوا ، يرزق العصاة مع معاصيهم وكثرة زلاتهم ذو الصفح والاناة.
المجيد:
هو الكبير العظيم، الموصوف بصفات المجد والكبرياء والعظمه والاجلال.
الحق:
هو الذي لا يسع أحدا انكاره تظاهرت على وجوده الدلائل البينة الباهرة.
المقيت:
هو الذي اوصل الى كل مخلوق قوته كيف يشاء بحكمته وحمده والمقيت والحسيب والمجازي.
الحسيب:
الكافي لعباده المتوكلين عليه المجازي لهم بالخير والشر لا يعزب عنه مثقال ذره ولا اصغر منها.
المبين:
الذي لا يخفى على خلقه.
الوكيل:
هو المقيم الكفيل بأرزاق العباد ، القائم عليهم ، الموكل والمفوض إليه ، والكيل هو الحفيظ والكافي .
الرقيب:
هو الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات، وبصره بجميع المبصرات، وعلمه بجميع المعلومات الجلية والخفية.
الودود:
المحب لعباده الصالحين، ويحبه عباده الصالحون.
القوي:
القوي هو التام القوة ولا يغلبه غالب.
المتين:
هو الشديد القوي الذي لا تنقطع قوته.
المولى:
هو المأمول في النصر والمعونة.
الحميد:
الله هو المستحق للحمد كله لنعمه وإحسانه، وهو المحمود في أفعاله، وأقواله، وأسمائه، وصفاته، وشرعه، وقدره.
الحي:
الذي له الحياة الدائمة الكاملة لم تحدث له الحياة بعد موت، ولا يعترضه الموت بعد الحياة.
الملك المالك المليك:
هو النافذ الأمر في ملكه، له جميع العالم، العلوي والسفلي، كلهم عبيد له ومماليك ومضطرون إليه. لا يتحرك متحرك إلا بعلمه وإرادته، وما يسكن من ساكن إلا بعلمه وإرادته.
السلام:
الذي سلم من النقائص والآفات والعيوب ، في ذاته ، وصفاته ، وأفعاله ، وأقواله، وقضائه ، وقدره ، وشرعه.
المؤمن:
الذي وهب لعباده الأمن من عذابه، ومن الفزع الأكبر، وينزل في قلوب عباده السكينة والطمأنينة ، والمصدق لنفسه ولرسله عليهم السلام فيما بلغوه ، والذي أمن خلقه من ظلمه.
العزيز:
الذي لا يعجزه شيء، والشديد في انتقامه من أعدائه، والذي عز كل شيء فقهره وغلبه، والمنيع الذي لا ينال ولا يغالب، ذلت لعزته الصعاب، ولانت لقوته الشدائد الصلاب، وهب العزة لرسوله صلى الله عليه وسلم وللمؤمنين.
الغافر الغفور الغفار:
الذي يستر على المذنب والغفار هو المبالغ في الستر، والغفور هو الذي يكثر منه الستر .
القاهر القهار:
الذي خضعت له الرقاب ، وذلت له الجبابرة وعنت له الوجوه ، وقهر كل شيء ، ودانت له الخلائق ، وتواضعت لعظمة جلاله وكبريائه وقدرته على الأشياء ، واستكانت وتصاءلت بين يديه وتحت قهره وحكمه.
الوهاب:
هو مستمر الإحسان متواتر الفضل لم يزل ولا يزال محسناً متفضلاً، دائم الهبات كثير الخيرات جزيل العطايا، لا يخلو مخلوق عن رحمته وإحسانه طرفة عين.
الرازق والرزاق:
هو الذي يسوق لكل دابة قوتها في أي مكان كانت، والذي يرزق قلوب أوليائه بالعلم والإيمان.
الفتاح:
هو الذي فتح بلطفه بصائر الصادقين و قلوبهم لمعرفته ومحبته، وفتح لعباده أبواب الرحمة والأرزاق المتنوعة .
العليم:
هو الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن والإسرار والإعلان، وبالعالم العلوي والسفلي وبالماضي والحاضر والمستقبل ، والغيب والشهادة.
السميع:
هو الذي أحاط سمعه بجميع المسموعات.
البصير:
هو الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات .
الحكيم الحكم:
الحكم هو الحاكم بين عباده في الدنيا والآخره .
الحكيم ذوالحكمة الذي تنزه عن العبث والذي احكم كل شيء خلقه واتقنه.
اللطيف:
لذي يريد بعبادة الخير واليسر، ويقيض لهم أسباب الصلاح والبر.
العظيم:
هو العظيم في ذاته وصفاته، وأسمائه وأفعاله، الذي جاوز قدره وجل عن حدود العقول، حتى لا تتصور الإحاطة بكنهه.
الشكور الشاكر:
هو الذي لا يضع سعي العاملين لوجهه، بل يضاعفه أضعافاً مضاعفة، ويشكر القليل من العمل ، ويغفر الكثير من الزلل، ويشكر الشاكرين، ويذكر من ذكره، ومن تقرب إليه بشيء من الأعمال الصالحة تقرب الله منه أكثر. المادح لمن يطيعه والمثني عليه.
العلي الأعلى المتعال:
هو العلي بذاته، فإنه فوق المخلوقات، على العرش استوى وهو العلي بصفاته وقدره، فلا يماثله أحد، وهو العلي بقهره الذي قهر بعزته وعلوه الخلق كلهم.
البر:
هو الذي اتصف بالجود والكرم وكثرة الخيرات، المحسن الذي أنهم على العباد بأصناف النعم، ودفع عنهم جميع النقم.
التواب:
هو المتفرد بقبول توبة التائبين من عباده، ولا يشركه في ذلك أحد.
العفو:
الذي يتجاوز عن الذنب ، ويترك العقاب عليه، وهو الذي يمحو السيئات، ويتجاوز عن الخطيئات.
الرؤوف:
هو الرحيم بعباده، العطوف عليهم بالطافه ورأفته عليهم.
ذو الجلال والإكرام:
أي ذو العظمة والكبرياء ، وذو الرحمة والجود، يكرم من أطاعه ، ويرفع درجاتهم وذكرهم ، المستحق لأن يجل ويعظم وحده.
الغني:
الذي استغنى عن الخلق بقدرته ، ولا يستغني عنه الخلق طرفة عين.
الهادي:
الذي هدى ومن بهدايته على من يشاء من عباده، ودل خلقه على معرفته بربوبيته وأسمائه وصفاته وألوهيته، ودلهم على سبيل النجاة .
المحيط:
الذي أحاط بكل شيء علما وقدرة، ورحمة، وقهراً وهو الذي لا يقدر أحد على الفرار منه.
القريب:
الله قريب بعلمه، ومراقبته، ومشاهدته، وإحاطته بجميع الأشياء، وهو قريب من عابديه وسائليه ومحبيه، بنصرته وتوفيقه وتسديده وإجابته دعوة الداعين.
النصير:
هو ينصر المؤمنين على أعدائهم، ويثبت أقدامهم، ويلقي الرعب في قلوب أعدائهم، ولا يكون النصر الا منه.
المستعان:
الذي يستعين به عباده في الأمور كلها، من دفع شر، أو جلب خير، أو طلب رزق.
الرفيق:
الذي لا يعجل بعقوبة العصاة، وهو رفيق في أفعاله، خلق المخلوقات كلها بالتدريج شيئاً فشيئاً، بحسب حكمته ورفقه، مع أنه قادر على خلقها دفعة واحدة وفي لحظة واحدة.
السبوح:
هو المنزه عن النقائص والعيوب والزوجة والولد والشريك الذي يسبحه من في السماوات ومن في الأرض.
الشافي:
الذي يشفي من الأمراض البدنية النفسية ومن أمراض الشهوات والشبهات، من أراد شفاءه شفي، ومن لم يرد شفاءه لم يستطع أن يشفيه أحد.
الجميل:
الله هو الجميل بذاته وأسمائه وصفاته، وأفعاله، فلا يمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته، وكل جمال في الكون من بعض آثار جماله ، وأهل الجنة إذا نظروا إلى وجه الله تمتعوا بجماله ، ونسوا ما هم فيه من النعيم، واكتسوا من جماله جمالاً.
الوتر:
هو الواحد الأحد، الذي لا شريك له، ولا نظير ولا مثيل.
المقدم والمؤخر:
الله هو الذي قدم من يشاء من عباده ورفع بعضهم فوق بعض درجات، وأخر من شاء من أعدائه من الكفرة والفجرة والفسقة.
الديان:
الحاكم القاضي بين العباد يوم المعاد المحاسب لهم الذي يقتص للمظلوم من الظالم ومن السيد لعبده بالحسنات والسيئات.
المنان:
هو عظيم المواهب، فإنه أعطي الحياة والعقل والنطق، وصور فأحسن الصور، وهو الذي من على عباده المؤمنين بإرسال الرسل وخاصة خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي أخرجهم الله به من ظلمات الكفر إلى نور التوحيد والإسلام.
الحيي:
المتصف بالحياء ، وحياء الله لا تدركه الأفهام، ولا تكيفه العقول ، فهو حياء كرم وبر وجود وجلال ، يستحي من هتك عبده وفضيحته ، ويستحي ممن يدعوه ويمد إليه يديه أن يردهما خاليتين.
الستير:
هو الذي يستر على عباده كثيرا من القبائح والفضائح ولا يفضحهم في المشاهد.
القابض الباسط:
الله هو القابض للأرواح عند الموت ، ويقبض الأرزاق عمن يشاء من خلقه ، ويقبض القلوب التي تلوث أصحابها بالشرك، ويقبض السماوات والأرض يوم القيامة، والله هو الباسط للأرزاق لمن يشاء برحمته، ويبسط الرحمة على القلوب ويبسط العلوم على قلب من يشاء.
السيدات والسادة:
هو الذي تحق له السيادة والعلو، والشرف والعظمة والحكمة، والعلم والجبروت والغنى، والحلم والملك.
الكريم الأكرم:
المعطي الذي لا ينفد عطاؤه، الكثير الخير، والكريم هو عظيم القدر، وشريف الذات وكامل الصفات، وهو الأكرم الذي لا يوازيه كريم، ولا يعادله فيه نظير.
الحفيظ:
هو الذي حفظ ما خلقه، وأحاط علمه بما أوجده.
الشهيد:
هو الحاضر المطلع على جميع الأشياء و هو الذي شهد لنفسه بالوحدانية والقيام بالعدل.
الواسع:
هو الواسع الصفات والنعوت، واسع العظمة والسلطان والملك، واسع الفضل والإحسان، واسع العلم والرحمة والحكمة، واسع المغفرة يوسع على عباده في دينهم ولا يكلفهم ما ليس في وسعهم.
الكفيل:
هو المتكفل بأرزاق العباد والكفيل هو الرقيب، الضامن، والحافظ، والمفيد.
الولي:
الذي يتولاه عبده بعبادته وطاعته، والتقرب إليه بالقربان ويتولى عباده عموماً بتدبيره.
القيوم:
القائم على كل شيء بتدبير أمر خلقه في إنشائهم، ورزقهم، وحفظهم، وحسابهم، وهو سبحانه الذي قام بنفسه، واستغنى عن غيره وقامت به السماوات والأرض وما فيهن.
الواحد الأحد:
هو الذي توحد بجميع الكمالات، بحيث لا يشاركه فيها مشارك، وهو الذي توحد في ألوهيته، وأسمائه، وصفاته، وربوبيته، وهو الذي ليس كمثله شيء، ولم يتخذ زوجة ولا ولداً.
الصمد:
الذي لم يلد ولم يولد، و المتغني عن كل شيء، والذي يفتقر إليه كل شيء. وهو السيد العظيم الذي صمدت إليه جميع المخلوقات.
القاد القدير المقتدر:
أي مقدر كل شيء وقاضيه، وهو القادر الذي لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب، وهو القدير كامل القدرة، الذي إذا أراد شيئاً قال له كن فيكون، وهو المقتدر التام القدرة الذي لا يمتنع عليه شيء.
الأول الآخر الظاهر الباطن:
هو الأول الذي ليس قبله شيء من الموجودات والمتقدم على كل شيء ولم يكن معه شيء. وهو الآخر الذي ليس بعده شيء، الباقي بعد فناء خلقه. والله هو الظاهر الذي ليس فوقه شيء، لأنه العلي الأعلى. وهو الباطن الذي أحاط بكل شيء.
المحسن:
الذي غمر خلقه بإحسانه وإنعامه وفضله وجوده ورحمته.
الطيب:
هو الطيب المتنزه عن النقائص والعيوب ، وهو بمعنى القدوس.
المسعر:
هو الذي يرخص الأشياء ويغليها ، فلا اعتراض لأحد عليه.
الجواد:
هو الجواد المطلق الذي عم بجوده أهل السماء والأرض، وخص بجوده السائلين بلسان المقال أو الحال من بار وفاجر، ومسلم وكافر، حسبما تقتضيه حكمته سبحانه.
المجيب:
يجيب الداعين مهما كانوا، وأين كانوا، ويجيب المضطرين ومن انقطع رجاؤهم من المخلوقين، ويكشف السوء ويغيث الملهوف إذا ناداه.
المعطي:
هو المعطي يعطي بمحض فضله وإحسانه
الحفي:
هو الرؤوف الرحيم كثير البر واللطف المعتني بعبده والمبالغ في إكرامه والطافه ، العالم به المجيب له إذا دعاه.

بسم الله الرحمن الرحيم


موضوع متميز


بارك الله فيك اخيتي الغاليه طالبة عقيدة

لك مني اجمل تحيه


تقبلي مروري